本文に出てくる美術用語
テレビを壊すより、別の使い方を作る
ナムジュン・パイクは『ビデオアートの父』と呼ばれます。けれど作品の面白さは、当時新しかった機械を使ったことだけではありません。テレビを床へ置き、仏像と向き合わせ、何台も天井へ浮かべました。
放送を見る箱も、置き方一つで彫刻や鏡、風景に変わります。パイクは機械を悪者にせず、画面に囲まれて暮らす私たちの姿を、ユーモアのある配置で見せました。
フルクサスの実験を、映像へ持ち込む
パイクはフルクサスと関わり、音、行為、偶然、いたずらの感覚を映像へ持ち込みました。テレビを神聖な装置として扱わず、触れ方や置き場所を変えて観客を驚かせます。
その軽さは、権威ある芸術と日用品の境目をずらします。家庭へ広がり始めた電子機器が、人の時間や注意をどう変えるのか。重い説教にせず、まず目の前で起こしてみせました。
《TV Buddha》で、見る側と映る側が重なる
《TV Buddha》では、カメラが仏像を撮り、その映像を正面のモニターへ送り続けます。仏像は現在の自分を見つめ、観客はその閉じた輪の外側に立ちます。
数分見ていると、瞑想なのか監視なのか分からなくなります。仏像、カメラ、モニターを一直線に置くだけで、自己像と反復、東洋思想と電子メディアが同じ場に生まれます。
モニターの群れが、空間の風景になる
《Fish Flies on Sky》では、何台ものモニターが天井から下がり、魚の群れのように空間を横切ります。正面に一枚の画面がある展示とは違い、観客の頭上や周囲で映像が動きます。
どの番組が映っているかより、光る箱の群れに囲まれる感覚が残ります。パイクは映像を壁から解放し、部屋の空気と歩く速度を変える素材として使いました。
映像の内容より、置かれ方を見る
映像の中身を追う前に、モニターの高さと台数を確かめます。カメラがあれば、そこから画面までの線をたどり、自分の姿が映り込むかも見てください。装置の位置に気づくと、作品は平面から空間へ広がります。
スマートフォンや複数の画面が日常になった今、パイクの配置は古びて見えません。視線を奪う画面とどう付き合うかという問いが、そのまま残っています。
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よくある質問
- ナムジュン・パイクはフルクサスの作家ですか？
- はい。フルクサスと深く関わりながら活動し、その感覚を映像メディアへ大きく広げた作家です。
- 古いテレビを使っているだけに見えてしまいます。
- 見た目の懐かしさだけで終わらず、どう置かれ、どう循環し、見る人がどう巻き込まれるかまで見ると、作品の強さがはっきりしてきます。
- 今のスクリーン時代とつながっていますか？
- つながっています。映像が生活の背景になり、複数の画面を同時に見る時代の感覚を、パイクは早い段階で作品にしていました。
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