目に見える現実から、夢や不安へ向かった
19世紀後半には、写実主義や自然主義が同時代の社会と日常を描きました。その一方で、夢、神話、死、欲望など、目に見えない内面へ向かう作家も現れます。
詩人ジャン・モレアスが1886年に『フィガロ』紙で象徴主義宣言を発表しました。文学で使われた呼び名は美術にも広がり、同じ画風というより、現実の奥にある意味を暗示しようとする傾向を結びました。
描かれた物が、一つの意味に固定されない
《死の島》の糸杉、岩、白い舟は具体的に描かれています。しかし、どの神話のどの場面かを一つに決める手がかりはありません。葬送、旅、夢など複数の連想が残ります。
人物や風景は出来事を説明する部品として置かれず、見る側の記憶や不安を呼び起こします。意味が曖昧なときは、まず何が近く、何が遠く、どの色だけが目立つかを確かめます。
モロー、ベックリン、ムンクを並べて見る
モロー《オイディプスとスフィンクス》では、人と怪物が互いの目を見つめ、身体がほとんど接する距離にあります。ベックリン《死の島》は人物を小さくし、閉じた岩壁と静かな水を広く見せます。
ムンク《叫び》では、人物の顔と空、海の曲線が同じようにうねります。神話を細密に描くモロー、風景に沈黙を作るベックリン、感情で景色をゆがめるムンク。三作は、内面を見せる方法が一つではなかったことを示します。
世紀末文化の中での位置づけ
象徴主義は文学、舞台、音楽、装飾芸術と結びつきました。都市化や科学の進展が続く一方で、神秘、夢、無意識への関心も強まった時代です。
新しい世紀への期待と、先の見えない不安が同居しました。《死の島》の穏やかな水と閉ざされた岩壁のように、静けさと恐れが同じ画面に置かれます。
題名を見る前に、色と余白を言葉にする
題名を隠したつもりで、画面の色を冷たいか暖かいか、余白を開いているか閉じているかと表してみます。人物の視線がどこへ向くかも追ってください。
そのあと題名と制作年代を確認します。最初に感じた気分と、神話や時代背景がどう重なるか。答えを一つに絞らず、作品上の根拠がある読みを二つほど残すと象徴主義らしい曖昧さを味わえます。
作品で見る
死の島 / アルノルト・ベックリン(1886年(第5版))
世紀末の不安と静寂を象徴する作品
画像を拡大画像出典オイディプスとスフィンクス / ギュスターヴ・モロー(1864年)
神話を通して象徴主義的感覚へつながる作品
画像を拡大画像出典叫び / エドヴァルド・ムンク(1893年)
象徴主義から表現主義への橋を示す作品
詳しく読む画像を拡大画像出典 よくある質問
- 象徴主義は難しい知識がないと楽しめませんか?
- 最初から詳しい神話知識がなくても問題ありません。画面の雰囲気や構図の緊張感から入ると、作品ごとの個性を拾いやすくなります。
- 象徴主義と表現主義は同じですか?
- 重なる部分はありますが同一ではありません。象徴主義は暗示や寓意に比重があり、表現主義は感情の直接的な強度をより前面に出す傾向があります。
- 最初の1枚ならどれが見やすい?
- 《死の島》は構図が明快で、象徴主義の雰囲気をつかみやすい1枚です。次に《叫び》を重ねると、20世紀への流れも追いやすくなります。
同じ作家、近い時代、似た問い。気になるところからどうぞ。
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